怎样放飞信鸽

东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。

这个问题很简单，就是你这个情况是即使1.哥哥就像百公尺接力的姿势，箭一样的往鸽会射去！我也不放心的跟着跑，一边叫着；哥，加油！紧了！紧了！你不去丙地鸽子也不能放飞，信鸽一般只记得次开家的地方。你买的信鸽当然不能放飞了，不关什么地方，当然如果买的时候是没上过天的小鸽子的话，拿到丙的养一段时间就能放飞了。

过年送鸽友们祝福语 信鸽祝福语

过年送鸽友们祝福语 信鸽祝福语

你说的问题看不懂，但是我给你说，你要回丙地养鸽子的话，就把鸽子翅膀剪了，下小鸽子训练，要是小鸽子的话你就关它们几个月在放

爸爸的鸽子 林清玄 读后感和美句赏析

譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。

寒我看一本书名叫《爸爸的鸽子》，通不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到四合院，这是为什么呢？过看这本书我学到了许多人生哲理，也体会出作者的内心。

一开始就叙述了作者很小时妈妈就不在了，作者把自己比作了一只野鸽子，孤独地飞翔着寻找母亲，渴望得到母亲的爱。爸爸把自己的爱都给了“我”，可是每当看到别人的妈妈来临“我”的泪水就哗哗地流，后来“我”选择了像野鸽子一样流放，童年“我”和奶奶生活，很小的时候曾生活在乡村河边的一条胡同里，“我”常在那里玩耍，街头的市场热闹非凡：卖菜的吆喝声，买菜人的讨价还价声，使“我”留恋…

当看完的时候看到了“我”也就是作者的成长史。讲了、小学等各种小时候的事,其中有一件事我最有感触,就让我讲讲吧!是讲：“我”上初中时,“我”的行为越来越古怪。有一天，爸爸来接“我”，“我”正在吃着冰淇淋，爸爸就问“我”：“你想要个后妈妈吗？”“我”不在意地摇摇头又点点头，意思是冰淇好吃极了，就是有点凉，可爸爸却以为“我”同意了，便请“我”的新妈妈到我们家做客，因为媒婆嘴实在是厉害非得逼着奶奶让“我”爸爸结婚，还痛骂“我”和奶奶，使“我”这颗细嫩和心划上了一刀，爸爸结婚没有多久，奶奶就生病了，二婶带“我”到新妈妈那里，“我”只是说一句到二婶家睡，新妈妈就不高兴，就用来对“我”下了毒手，第二天一婶女叫“我”帮新妈妈梳头，“我”只好听从，可是新妈妈可不认帐，严厉地说“我”，使得爸爸和她吵了一架，“我”的心破碎了，“我”只好到奶奶身边，想起以前的妈妈，可媒婆听了“我”提以前的母亲又大声骂“我”，“我”以为还可以在保护下，可谁知奶奶一睡不起，离我远去。

听了我讲的故事有什么感想？我觉得父母应该在能使孩子得到幸福的情况下结婚，不然会给孩子留下刀割一样的痛。我呼吁天下的父母在决定时一定要想一想。

希望你们也能看看这本书，还有更多的哲理等你去开 ，使你陶冶情，洗掉自己的，使自己改头换面。

古代的“飞鸽传书”是怎么办到的

今天人所养狗的种类几乎包括了世界各地的名犬，一只较为名贵的狗价格少则数百元，多则数万元，这是过去老人想都不敢想的。旧时四合院里多养些小京叭、小柴狗，只有大户人家才饲养大狼狗什么的。狗的数量要远远少于猫的数量，所以在介绍老的各种书籍里，很少有谈养狗的。早年间人们的生活并不富裕，狗食多是主人剩下的饭菜，常常是饥一顿饱一顿，吃不饱就到外面打野食儿，根本不知道“”为何物。而狗窝多设在四合院的门道里，为的是有个动静好支应几声。而将狗放在主人居住的屋里饲养或当成家里的一员实在是太少了。

古代的“飞鸽传书”是怎么办到的

有一个道理，现在世界上的富人趋同，和美国的有钱人都穿amani，都用威登，但独特的文化往往又是我们所说的穷人传承下来的，这就是为什么那么多的老外喜欢的胡同游，丽江古城成为人类的香格里拉的道理。

其具体工作原理如下：

飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联络的一种方法，

将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通讯不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，例如我跟使用者是朋友，我跟使用者当然住在同一个地方，后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络使用者，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，使用者就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。

鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。三者相辅相成，缺一不可。训练的基本原理是根据信鸽的生物学特征及生理特点和“条件反射”原理。训练的根本目的，在于培养、锻炼、提高鸽子的素质，发挥其固有的生物学特征与特长，从而具备完成各种通讯和竞翔任务的基本要素及条件。训练的基本内容一般包括：基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练。训练原则上应从幼鸽抓起，由简到繁、由近到远、由白天到夜间、由基础训练到专业训练，总之由易到难进行。下面就训练的基本内容分类详述。

公元前3000年左右，埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通讯。

古代飞鸽传书是怎么回事？是什么原理？

古时候的飞鸽传书是如何命令鸽子飞向自己的目的地的

古代之“飞鸽传书”用的是鸽子的“归巢”能力，也即鸽子能在很远的地方，识别出自己常居之巢穴，然后千里跋涉归巢。所以古代飞鸽传书，多是在某地驯养大量信鸽，然后外出旅，行军之人带鸽子出行，待需要时放飞鸽子，然后鸽子返回驯养地，以达到传书之功效。

宋代江少虞所撰《事实类苑》中有《鸽寄书》，讲飞鸽传书之事

古诗云：袖中有短书，欲寄双飞燕。诗意以燕春去秋来，似可寄书，故偶然耳。今人则养鸽通讯，皆非虚言也。虽至千里之外，从之辄能还家。蜀人有事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆达，及贾人船浮海，亦以鸽通讯。

但是，鸽子在当时如此之便利，其养殖却颇花工夫，而且数量有限，所以专驯之信鸽极其珍贵，宋代梁克家之《淳熙三山志》言舶鸽，似鸠而小，谚谓：千鸠不如一鸽，言美也。编交如笙系其尾，高飞云端，声似鸣镝，而委蛇善识主人之居。舶人笼以泛海，有故，寄书放之以归。

这两段文字说明宋代开始就大量使用信鸽了，据传据信鸽使用的发明者是唐代名相张九龄，但是其相关文献多集中于五代以后的文人笔记，可信度不高。

鸽，大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽。鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。

所以信鸽这种东西是由波斯商人传来的这种可能也是有的，有趣的是，国外对于信鸽最早使用的记录应当是十二世纪之巴格达，比段成式所记载之波斯使用信鸽之记录晚了200余年。

古人飞鸽传书有什么坏处

1、鸽子培养时间长，且培养了之后，也只能是两地之间。

2、鸽子在送信途中，有被捕杀的可能。

3、飞鸽传书，在放飞和接收的时刻，容易被人发现。如果是秘密，容易暴露。

古代真的有飞鸽传书吗？

公元前3000年左右，古埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子传递书信。

鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。三者相辅相成，缺一不可。训练的基本原理是根据信鸽的生物学特征及生理特点和“条件反射”原理。训练的根本目的，在于培养、锻炼、提高鸽子的素质，发挥其固有的生物学特征与特长，从而具备完成各种通讯和竞翔任务的基本要素及条件。训练的基本内容一般包括：基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练。训练原则上应从幼鸽抓起，由简到繁、由近到远、由白天到夜间、由基础训练到专业训练，总之由易到难进行。

来源于百度百科

古代飞鸽传书是怎么回事

类似于发简讯。就是古人版的微信、QQ、手机！鸽子是载体，纸是简讯内容，飞的过程就是资讯传播的过程！

古代的飞鸽传书是真的吗，那鸽子是怎么训练出来的呢？

是真的。

但我只知道现代训练方法：1．信鸽的训练应从启蒙训练开始。对已经熟悉鸽舍内外环境，出入鸽舍自如幼鸽，在它们能随鸽群正常家飞后，应带它们独自到离鸽舍2至5公里，进行启蒙放飞训练。训练时间选择在或下午的晚些时候的空腹状态下进行。应多样性选择为宜，要选择开阔和有益于观察的训练地点。要尽是避开高大的建筑物。初次试训应以群放为好，以后可进行单独放飞训练，放单飞时可根据幼鸽出棚时间的早晚，由小到大依次进行。要注意做好每一次的放飞笔录，以便进行日后的综合性评价考核。随着时间的推移和幼鸽飞行能力的提高，训练距离可相对延长，训练形式仍以放单飞为主。经过启蒙训练的幼鸽，灵气十足，更善于家飞，这对以后的加距离训练和参加正式比赛，将产生积极而深远的影响。 2．进入三个月左右的幼鸽，可利用双休日等闲暇，让它们做循序渐进的加码训练。从10公里起步，逐步向100公里左右的训练目标延伸。继续坚持放单飞的形式。选择训练地点可考虑地形地貌的特点（如河流、平川、峡谷、高山等）。同时也要对每羽参训鸽进行定向记录考核。经过多次定向训练的鸽子，尤其是已适应了独自归巢的鸽子，在参加竞翔开笼后最初的群飞阶段中，它们会显示出定向快捷和迅速脱离群体的优势，对创造好的赛绩十分有利。 3．当训练距离已达到100公里左右时，应在考虑选择放飞地点的同时，注重地形地貌的标志性特征，要坚持进行定点或不定点的反复放飞演练，此时也应做对始放时间和回归时间的准确记录。这种训练方法有利于鸽子在参加竞翔时，途经自己熟悉的地方，在条件反射的作用下，会产生一个兴奋点，激发其冲剌能力。同时也可以有效地避免鸽子由于赛途的疲劳，在临近终点时出现停歇或脱班现象。经过此方法反复训练的鸽子，并多次以定向的速度占优者，是鸽友们在自己的鸽群中选择短程重要赛事指定鸽的妙方，也能确保突来赛事的有鸽替补。4．每逢鸽协组织的放飞训练，应该多送鸽子去挤挤大笼，这是一件利大于弊的益事。切莫因吝惜自己的爱鸽或因已做过同等距离的训放而放弃。常进大笼的鸽子，会逐步适应拥挤、颤簸、叼啄、吵闹的环境，增强自我保护意识和提高竞翔能力。5．对参加完中、短程赛事，又准备送鸽参加长距离等重要比赛，有时可能受到天气等客观因素的困扰，使赛事间的休息时间过长而影响竞技状态。此时有必要安排赛鸽进行一次100至200公里左右的“热身”训练，这种方法对恢复赛鸽的状态和提高赛鸽的竞翔速度会起到极好的效果。

鸽子怎么才能让它由怕人转为不怕人…

雏鸽饲喂不好，像前面讲的，将带病雏鸽送往公棚，即使公棚将其治好了，这样鸽子长大了也会降低竞翔能力,还有的鸽友在老鸽吐乳期，画蛇添足般给雏鸽塞这个“宝”那个“丸”的，表面上看，这些雏鸽长的毛光鲜亮，讨人喜欢,但一送到公棚，断了“生长素”的，加之环境变化造成的应激反应，那么，这些鸽要不生病也就太奇怪了！怎么办？

首先要多在鸽棚周围观察鸽子，了解每羽鸽子的习性！ 一般每羽鸽子夏季一天的喂食总量是30克左右，早上每羽鸽子平均喂10克，下午每羽鸽子平均喂20克，这是标准喂食量。 要让鸽子不怕主人，就要与鸽子建立互信的关系，让鸽子有亲和性。方法如下： 又快的方法就是饥饿训练！ 1、关棚，2、正常喂水，停止喂食一天半，到第二天傍晚时喂食，一边鸣哨，一边把食放在手中喂，这时胆大的鸽子就会蜂拥而来，胆小的要是不会来，我等到胆大的吃到六成饱时就不喂了，胆小的继续饿下去，在这时鸽棚里会有一些水便和绿便，是因为饿了的原因。等到第三天早晚再重复上面说的喂食方法，一般两到三天的时间，不论胆小还是胆大的鸽子都会因为生存的需要不顾一切的到你手中抢食，这时可以轻轻的抚摸它们以增进亲和力，切记动作粗暴！等到鸽子已经对哨声已经很敏感和听话时就可以让鸽子家飞，家飞前一定要先喂鸽子吃不消分饱.这时的鸽子肯定家飞的时间在比你平时要长得多（还有一个注意点，经过这种训练，胆小的鸽子可能体能会受到一点影响，你可以在未来几天适当增加一些营养和蜂蜜），同时在家飞随时验证你的训练成果，吹哨看看鸽子会不会争先恐后的进棚抢食。 这种训练方法在鸽子比赛时快速进棚有很大的好处。

O型肌肉如自行车轮胎的内胎，弹性好、紧凑、颤度好、收缩快，但是肌肉量较少，体形也相应较小，短程赛冠军鸽多为此类型肌肉。

喂的时间长了它就不怕你了，它聪明的很，你天天去喂它它就认识你了，像你一只鸽子的话搞不好它要跑，给它找个伴，繁殖一两窝后就可以放飞了

怎样训练信鸽

飞鸽传书说白了就是利用鸽子恋巢这一特性，在古代将士出征，或者执行某些重要任务时会带上几只信鸽，当然信鸽是专门饲养的，往往在比较在事情比较紧急的时候才会采用信鸽来送信，一方面不容易被人发现，二则速度比较快，但是信鸽的归巢率并不一定那么高，像现在的詹森鸽子其归巢率也就在60%左右，所以一般送信的鸽子会有好几只，为确保资讯能够到达目的地，而发信息的人也会写好几封同样的信。绑在每只送信的鸽子腿上，一般话语比较简单。而对鸽子的要求一般就是速度快，归巢性好。其实和现在的赛鸽活动是一样的，针对鸽子的体形，归巢能力，机警等方面都有要求。而在现代赛鸽活动中鸽子也分为短，中，长距离，不同鸽子的体形也不一样。短距离鸽子一般速度快，但能回的距离在100--300公里。中距离在300--700.长距离在700--2000，大概就是这么回事

爸爸抬头一看，说： 这一次，可能是喔！ 然后开始给我们分派任务，叫哥哥穿好鞋子在门口等着，叫我抓了鸽子从楼上冲下去交给哥哥。信鸽的训练方法：

1、信鸽的训练应从启蒙训练开始。对已经熟悉鸽舍内外环境，出入鸽舍自如幼鸽，在它们能随鸽群正常家飞后，应带它们独自到离鸽舍2至5公里，进行启蒙放飞训练。训练时间选择在或下午的晚些时候的空腹状态下进行。应多样性选择为宜，要选择开阔和有益于观察的训练地点。要尽是避开高大的建筑物。初次试训应以群放为好，以后可进行单独放飞训练，放单飞时可根据幼鸽出棚时间的早晚，由小到大依次进行。要注意做好每一次的放飞笔录，以便进行日后的综合性评价考核。随着时间的推移和幼鸽飞行能力的提高，训练距离可相对延长，训练形式仍以放单飞为主。经过启蒙训练的幼鸽，灵气十足，更善于家飞，这对以后的加距离训练和参加正式比赛，将产生积极而深远的影响。

2、进入三个月左右的幼鸽，可利用双休日等闲暇，让它们做循序渐进的加码训练。从10公里起步，逐步向100公里左右的训练目标延伸。继续坚持放单飞的形式。选择训练地点可考虑地形地貌的特点（如河流、平川、峡谷、高山等）。同时也要对每羽参训鸽进行定向记录考核。经过多次定向训练的鸽子，尤其是已适应了独自归巢的鸽子，在参加竞翔开笼后最初的群飞阶段中，它们会显示出定向快捷和迅速脱离群体的优势，对创造好的赛绩十分有利。

3、当训练距离已达到100公里左右时，应在考虑选择放飞地点的同时，注重地形地貌的标志性特征，要坚持进行定点或不定点的反复放飞演练，此时也应做对始放时间和回归时间的准确记录。这种训练方法有利于鸽子在参加竞翔时，途经自己熟悉的地方，在条件反射的作用下，会产生一个兴奋点，激发其冲剌能力。同时也可以有效地避免鸽子由于赛途的疲劳，在临近终点时出现停歇或脱班现象。经过此方法反复训练的鸽子，并多次以定向的速度占优者，是鸽友们在自己的鸽群中选择短程重要赛事指定鸽的妙方，也能确保突来赛事的有鸽替补。

4．每逢鸽协组织的放飞训练，应该多送鸽子去挤挤大笼，这是一件利大于弊的益事。切莫因吝惜自己的爱鸽或因已做过同等距离的训放而放弃。常进大笼的鸽子，会逐步适应拥挤、颤簸、叼啄、吵闹的环境，增强自我保护意识和提高竞翔能力。

5、对参加完中、短程赛事，又准备送鸽参加长距离等重要比赛，有时可能受到天气等客观因素的困扰，使赛事间的休息时间过长而影响竞技状态。此时有必要安排赛鸽进行一次100至200公里左右的“热身”训练，这种方法对恢复赛鸽的状态和提高赛鸽的竞翔速度会起到极好的效果。

开尔爱心公棚大棚每比赛不归巢的鸽去了那里

开尔爱心公棚大棚每比赛不归巢的鸽回家了。根据查询相关平台信息开尔爱心工棚大赛放飞的鸽子都是从唐山各个区养鸽子的人家借来的，鸽友们接到集结的任务以后，会先对自家鸽子进行每天两次一江山饭店是我们小镇里的饭店，爸爸每次赢了赛鸽，就会带我们去大吃一顿，平时反对赛鸽的妈妈，也会热烈的和我们在兽类宠物中， 老人过去饲养较多的是猫和狗。关于四合院里的猫，不再多说，《四合院》版上曾发表过一篇《老四合院的猫》，把人养猫的故事描写的一清二楚。这里单说那养狗。过去人养狗绝没有今天这样多，狗更没有像今天这样受宠。即使养狗也享受不了今天这样的“待遇”，美容就得六七百，更没人把它以“儿子”相称。那时养狗多是看家护院，或外出时做个伴儿，充当一下"保镖"的角色。讨论鸽子的事，那么温馨热烈的气氛就好像是过年一样。的训放，让鸽子们成群结队地在家附近飞一飞。然后，这些鸽子会被用散笼装着，从家里送到各区的集结地，通过安检和检疫人员的检查以后，再由专业的放到放飞车上，聚集到总集结点放飞。放飞后，会在开尔爱心工棚上盘旋几圈，辨别到自己家的方向，然后结伴而行，一起快乐地回家。

养鸽子有哪些疾病如何治疗

短龙骨型

病是挺多的，就不一一说了，你去我空间看，但生病的根源往往出在管理不当，所以鸽舍一等要经常清理，消毒 鸽舍一定不能养的密度大，故易传染疾病，所以，一旦发现病鸽，即马上隔离治疗，这是正常的。如发现鸽群爆发传染病（如单眼伤风、瘟疫等），就得全棚用防治，因有些顽固的疫病还会经常反复，那么，为了保证存棚率，你还得反复通棚用进行预防治疗，久而久之，随着鸽子用次数的增多，鸽体内的物毒性的积累也越来越多，这样，造成的后果是什么呢？那就是——鸽子难飞、难归。我们注意到，在公棚获奖前名次鸽中，可以说没有一只鸽子是在公棚饲养过程中患过疾病的。鸽友们在家中对那些连续用后治愈的病鸽,可以用各种办法调理，但在公棚你没有办法，来得及或来不及调整，你都得家飞和训放。所以，有的鸽友的鸽子在地方赛屡屡飞出好成绩，而同样的品系，同样的辈份鸽，到了公棚却往往在几十公里就黄鹤一去不返了。那么，物过量、慢性中毒也许是正确的解释,而不是鸽友们的鸽子质量有什么问题。

3、育雏说起老四合院里的宠物实在是不少， 大致分起来有四类，一是鸟类、二是虫类、三是鱼类、四是兽类。饲养宠物既是老人的一种嗜好，也是四合院文化的重要组成部分。人们在玩赏宠物之中得到的是一份精神上的愉悦与享受，使四合院里的生活更富情趣。管理

（1）要让育雏老鸽乳液丰盈

具体作：在老鸽抱蛋12天后，即在老鸽巢内用小食槽添加精饲料（糯米稍多些）让其叼食，以促进鸽乳的分泌，保证幼鸽一出蛋壳就能及时吃到充足的鸽乳。幼鸽出壳后，小食槽内就调换成幼鸽饲料。这个做法要一直延续到幼鸽断奶隔离为止，在这个过程中，你一定会发现，一些聪明的幼鸽，能在日龄十几天时就能学会随老鸽一起叼食。

（2）幼鸽调理

幼鸽出壳7天左右套上足环后，每天要喂1/8片甲硝唑一次，连喂3—5天，同时，每天再加喂人用食母生和儿童钙片各一粒直至断奶。在幼鸽长到20天左右，再每天饲喂1/6片甲硝唑一次，连喂3—5天，同时，老鸽在哺乳期保健砂始终不断。

此方法虽花钱不多，却比较麻烦，但若你能坚持下去，你会发现长大的雏鸽的毛质、体质以及骨架的硬度，都会让你惊讶不己，而且他们在公棚的放飞比赛中的表现，也许更会给你带来意想不到的惊喜。

不同鸽子龙骨的辨别

众所周知，“龙骨”位始于鸽体风部的下端，顺其腹下延伸，末端则与趾骨相毗邻。“龙骨”的纵向两端分布着由厚至薄的肌肉组织，是信鸽骨骼生理运动器官的主驱干，起着支撑写保护内部器，平衡与协调运动躯体，飞行时通过腹肌收缩负责向两翼输送运动能量的作用。以下是我为你整理的如何鉴别鸽子的龙骨，希望能帮到你。

龙骨的重要分析

1、龙骨的选择：以厚、硬为主，其次再选角度与长短。

厚硬的龙骨，肌肉的附着力、韧性强。而硬龙骨的鸽子，其全身骨架亦较坚硬紧实。当然，还要考虑本地的赛事地形和气候等因素，来选择龙骨的厚硬程度。长距离耐力赛的鸽子，骨骼要求坚韧和轻薄，当然，太轻了，高速飞行时会压迫内而减缓飞速，爆发力型正好相反。

龙骨的角度应尽量往前胸突出，稍弯后往耻骨的方向缩回，并与耻骨成一水平的接合，空隙以一根指头宽度为宜，绝不可太宽。因为鸽子在高速飞翔时内重心往后，没有强硬的支撑会影响飞速和耐力。

龙骨前端(前胸)与背骨间要厚，这样的鸽子相对肌肉发达、较有耐力。由侧面看鸽子应是三角形的骨架。鸽子的飞行来自肌肉在长幼有序、尊卑有别的封建，四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。，肌肉是否发达决定飞速的快慢。因此，速度鸽的龙骨形状会呈前“低”后“高”的趋势，耐力鸽的龙骨形状走势则相对比较平缓。

2、三种龙骨型状的分析

(1)长龙骨型：多为长距离型赛鸽，体形偏大，龙骨末端几乎接近耻骨。这类赛鸽的肌肉缺乏弹性，收缩性，速度则相对较慢，但归巢率较高，它们在中长距离赛中夺魁的几率会大一些。

(2)中龙骨型：龙骨末端的上收弧度比长龙骨的弧度小，多为中短程赛鸽。它们的肌肉分为W形、O形及V形。W形龙骨平直，长度适中且弧度小，肌肉量足，弹性较好，在短程赛事中获奖的几率高，速度较快。O型弹性好、紧凑、颤度好、收缩快，肌肉量较少，体形也相应较小，短程赛冠军鸽多为此类型肌肉。V型大多数体形大，龙骨较高，肌肉薄且紧贴胸骨，多为短程赛鸽，爆发力好，有时候分速会很高，但拉长距离后经常有去无回。

(3)短龙骨型：从龙骨前端到龙骨末端一直处于下降趋势，且末端没有丝毫上收的趋势，蛋裆到耻骨的距离超过三指。这类鸽子飞出成绩的很少。

3、警惕幼鸽龙骨畸形

(1)弯龙骨：这种鸽子，也许能飞出好的赛绩，也不能一概而论，这还要看整体的赛鸽水平，包括种、养、训、悟性和运气，当然，如果是好的龙骨，相信会有更好的赛绩。造成龙骨弯曲除了缺少蛋白质或钙造成营养不良外，大部分是后天的环境和幼鸽的不良习惯造成(这包括相当大的范围，前面的文章中也相继提到过，不再详述)。还有一个因素，就是种鸽的亚健康或疾病(毛滴虫或球虫失调)。

(2)断龙骨：这是相当多鸽友忽略的重点，造成断胸的原因大部分是后天的环境和不良习惯造成。本人前几年引进一只幼鸽，粗状健康，放入笼中单独关养，两天后发现龙骨有凹陷，才明白，幼鸽发育期，骨骼还健全，由于笼中的钢筋选成了凹陷。还有一次，本人开家的一只幼鸽还不太会飞，不小心掉在楼下的空调机上，二天后进棚发现龙骨凹陷。

龙骨固然重要，但也不能忽视其他的方面，理想的赛绩跟多方面因素有关，相信这个道理

信鸽龙骨的鉴别

信鸽的友骨无论其形状、长短、高低，其质量都因品种的不同而各异，均爱到亲本遗传基因的严格控制。龙骨的形态、质量无疑又是体现信鸽品质的基本要素之一。如果离开血统、品类来谈论龙骨是毫无意义的。本文谋略通过对信鸽龙骨形态的观察方法与良莠的鉴别等，特做如下两点阐述：

一.龙骨所呈现的平直型类别

当观察与鉴别这一类鸽子龙骨时，可首先考虑采用体态识别方法。如鸽子通常在站姿中表现出脖颈粗短、胸圆背弧、腹下坦阔、羽条较长、尾翼微垂等特征。当再采用上手后的鉴别认证方法时，由于直观印象的衬托，往往给人以手感柔软舒适、身体协调平衡、龙骨平卧、颈项内敛双翼拢身、腿爪后伸的整体印象。好品质的龙骨，当用手由前至后揣摸时，龙骨的首端无任何顺势中的阻力，骨骼的整体挺直、光滑、厚实;龙骨的末端应有一种和谐的厚度。还正是中远程，尤其是超远程选手鸽，理应具备的基本品质和致胜条件。

对于那些龙骨平而短、平而歪、平而扁(欠缺应有的身体厚度)等退化型的鸽子，不论其血统多么优良，都实属劣汰者之列。

二.呈现的流线型类别

龙骨的流线型概念是循其形状和走向中，年呈现出的弧度而论的。龙骨的流线型又可分为小流型与大流红型等两个小的类别即：

1.龙骨的“小流线型”

这里是指那些有介于平直型与大流线型两者之间的龙骨类型。这一龙骨类型大多出现在我国比较纯正的李梅龄种和外藉的杨阿腾和凡王等血系鸽的瑞上。这类龙骨被一些同仁视为速度与耐力人的合成体，是短、中、长、超长程选手鸽所应具有的理想条件之一。也更肯有中、长距离赛事上的续航性的艰难赛线上的吃苦性。当然，对于那些龙骨弧度前倾、弯曲和后身缺肉的劣质鸽，当属被剔除之类。

2.龙骨的“大流线型”

这里主要泛指那些龙骨具有相对的弧度与长度的鸽子。这类体态的鸽子大都具有胸阔、脖挺、腹尖、腿高、腰壮、尾平等表现特征，一般在外来鸽中较为常见。鸽友们常习惯于送它们“尖”龙骨或“船底型”龙骨的别称。其实龙骨高一点并不可怕，可怕的是龙骨既高而两侧又缺少肌肉，所以在选择大流线型龙骨鸽的去留时，要注意留住那些前不隆胸后不亏空，龙骨与肌肉相辅相成的短翅平尾鸽。

理想的大充线型龙骨鸽，在肌肉丰满物竞天择、质优者存。信鸽的定向信鸽的内在，信鸽的飞行速度则是各运动器官，身体条件等综合品质的外在体现。要重视和认识信鸽的个不可或缺的外部条件，龙骨与眼睛及各个样重要，只是各自发挥的作用不同罢了。的前提下，起飞时爆发力强，冲劲猛烈，双翅运动频率高等特点，是选择参加短比赛的理想用鸽。同时，对于那些骨凸少肉、举脖隆胸、杠肩凹背，翘尾漏肛的劣质鸽，由于无法克服来自运动空气的阻力，既合血统再名贵，在竞赛场上是讨不到半点运气的。

从龙骨鉴别赛鸽

赛鸽运动不仅仅是赛鸽子，更是赛鸽友的手和头。赛鸽的夺魁并非是因其拥有十全十美的眼睛，而是因为鸽子具有协调的肌体。肌体各部分之间的互相影响和协调，才是重中之重，切不可因个人喜好而追求片面完美。

赛鸽飞行的力量来源于肌肉，而肌肉依附于龙骨。所以本文将以龙骨为依据，对赛鸽的肌肉类型及其优劣做一概述。当然，本文所有的论述都基于一个前提，即龙骨必须坚硬、强壮，手握鸽子时不会给人带来扎手的感觉。

长龙骨型的赛鸽多为长距离型赛鸽，体形普遍偏大，龙骨末端几乎接近耻骨。但是龙骨过长，即离耻骨过近却是不好的现象，飞行时间一长赛鸽的尾部就会产生痛感，进而影响赛鸽的分速。这类赛鸽的肌肉多像贝壳一样扣在龙骨两侧，肌肉大多缺乏弹性，摸上去鼓鼓的，收缩性也不太好，拥有这种肌肉的鸽子适用于耐力赛。若参加短程赛，它们的速度则相对较慢，但归巢率较高，而它们在中长距离赛中夺魁的几率会大一些。

龙骨适中型

这类龙骨末端的上收弧度比长龙骨的弧度要小一些，蛋档比长龙骨的赛鸽要宽。蛋档有一个指头宽，或略宽于一个指头，且从耻骨到龙骨末端的距离不超过两指头。拥有这类龙骨的赛鸽多为中短程赛鸽。它们的肌肉分为W形、O形及V形。

W形肌肉的赛鸽龙骨平直，长度适中且弧度较小，肌肉量充足，在颤峰期肌肉下垂，柔软且弹性较好，淹过龙骨。拥有此类肌肉的赛鸽在短程赛事中获奖的几率较高，速度较快。

V型肌肉的赛鸽大多数体形硕大，龙骨较高，肌肉薄且紧贴胸骨。这类鸽子也多为短程赛鸽，爆发力好，但一旦空距上了二百四十公里就很难飞出好成绩了，而且在家飞时容易丢失。其性格很不沉稳，容易受，有时候分速会很高，但拉长距离后经常有去无回。

短龙骨型赛鸽的龙骨从龙骨突(龙骨前端)到龙骨末端一直处于下降趋势，且末端没有丝毫上收的趋势，蛋档到耻骨的距离超过三指。这类鸽子飞出成绩的很少，在此不做论述。

总之，赛鸽的优与劣要以各个方面构成的体系来加以鉴别，不能仅从一项中就鉴别出来。只有做到面面俱到，并通过赛飞的不断核对总和完善，才能汰选出的赛鸽。

民俗文化是什么?

这种赛鸽在乡间曾经风靡过一阵子，鸽友们每次赛鸽，交少许的钱给鸽会，并且把鸽子套上脚环，也交给鸽会，由鸽诲统一载到远地施放，依照飞回来的名次发给奖金和奖牌，奖金非常的高，有时一只得到冠军的鸽子，一次的奖金超过主人全年的耕田所得。

一类是皇家显明的，另一类是民间传统的，第三类是市井的。

四合院里的人养鸟儿，图的就是一乐，每天一大早，人还没起床，那鸟就先叫早儿了，一声声清脆的叫声，使小小的四合院里充满了生机，于是人们起来的件事儿就是遛鸟。其实遛鸟不单独是给鸟儿“放风”，主要在驯鸟儿，教给它一些小技艺，以做观赏、娱乐。喜欢养鸟的人特别注重对鸟笼子的选择，什么水磨细竹笼、紫漆笼、柳条笼，有的双手各提一只，有的双手各提两只，或上下轻悠、或左右慢摆，自得悠闲。不少人还经常聚在一起比比“放份儿”：就是比谁的鸟儿漂亮、鸟儿笼子独具匠心、鸟叫的声音好听、玩儿的花活多。

类不用在此多说，第二类楼上说了不少，第三类不能随便说。

换个说法就是三大特色汇聚一起。

帝国之城显现皇家文化传统，显然不用说了。

民众之城显现民间文化传统，吃喝玩乐事业学业样样都有。

神秘之城隐藏居室、道士、真人等等，当然很难说明了。

特色传统文化

(四合院)，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。四合院作为老人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都，大规模规划建设都城时起，四合院就与的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究，学说，实际是古代的建筑环境学，是传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座传统文化的殿堂。

很多人研究四合院就把它固化在城内，其实整个的建筑传统就是一个四合院的文化。如果你去参观山西的乔家大院、平遥古城，你就会发现，即使是历史上的商人也都遵从着那种建立在儒家哲学基础上的人文哲学。到了苏州园林中，人们在惊叹步移景异的如画如梦的斧神工之中去体验历代文化经营所创造出的建筑哲学。曾陪一位国外建筑师访问苏州园林后，得出的结论让我们惊愕，他说：真正伟大的建筑不是产自建筑师之手，而是由哲学家、思想家、学者创造的。就像眼前看到的这片园林，它实质上是一个家，或者是一个书斋，或者是一个古代的办公室，它又像一个园林，而这种园林又能成为东方文化的代表。如果把它作为一个家来看待，那么人身在其中会忘却这个家有几个客厅、卧室，或者说它们的大小、高度，让它们领略的是园中的景，如果把它作为一个园林看待，而隐没在景色之中的房屋，房屋中的陈设，又是主人精神和灵魂的写照。的画坛巨奖齐白石曾说，事物妙在似与不似之间，没有技巧的技巧，或者说金庸的武侠的中写的“手中无剑，心中有剑”，这是的档次和境界。

现代化了，但老的房子被拆了，越来越象纽约、、东京，但人们不知道为什么却那么思念那庭院中的生活，过去的四合院可以让平民安居乐业。

普通是这样，而过去的四合院大的可容纳皇宫贵族，其实细细想来，我们的故宫就是一个大四合院。我们的就是由众多四合院以胡同为金丝串起来的一个文明古都。因此有人说四合院的文化实质是胡同文化。

古老的四合院不仅从建筑上，而且还从文化、哲学和精神层面上具有无与伦比的现代意义。

而现在的四合院却真成了象牙塔内的宝贝，能住在那里的人，拥有的不仅仅是财富……我们在幸福村做了几套洋四合院，或叫新四合院，在现代化的都市中心，在国外建筑师的想象之中去追寻那样一种感觉，那样一种中西文化碰撞、融合、升华的情怀。

在历史发展过程中，人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。

这是国为四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，四合院可以代表其主要特点。

其次，四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。

这样，四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。

而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。

四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。

东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。

也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。 后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。

确切地说，过去老人把所喜欢饲养和赏玩的种种动物多称为“玩物”，而很少用时下的“宠物”一词。

先说那鸟类宠物，老经常饲养的鸟儿和飞禽就有十几种。什么画眉、百灵、黄雀、玉鸟、鹦鹉、八哥、相思鸟、文鸟、鸽子等，仅鹦鹉按体型就分为大、中、类，最常见的是虎皮鹦鹉、小五彩鹦鹉、葵花鹦鹉等。而鸣叫最婉转动听的当属黄鸟，也叫黄莺。虽然体型较小，但叫起来却清脆悦耳，还能模仿山喜鹊、红子、蛐蛐的叫声。因它比较容易喂养，所以在四合院里养的人较多。八哥以学舌巧语见常，多被上了几岁年纪的老人所青睐，屋檐下放上一只八哥，逢人便叫，时不常学两句人语，别有乐子。

在鸟类宠物中，四合院里饲养比较多的还有鸽子。过去走在京城的街头，时常会听到鸽哨声，仰首望一眼蔚蓝的天空下，会见到鸽群随风掠过，与古树、红墙、胡同、老院子相互映衬，构成一幅和谐、安详的画面，实为城的一景。养鸽子与养其他鸟不同，养其他鸟是以观赏、鸣叫为乐，而养鸽子以放飞为趣。老人习惯上把养鸽子叫做“玩鸽子”，其讲究很多。

先说这鸽子的种类，多达三四十种，最的就有点儿、环儿、黑儿、翅儿四类。点儿鸽是一体通白，只在头上有一小块黑或紫颜色。环儿鸽则是在颈项上有一圈儿其他毛色。黑儿鸽是从头到尾大半身子都是黑色。而翅儿鸽是翅膀上颜色比较特别。鸽子的好坏除了毛色之外，还要看飞翔时的耐力和翻跟头的功夫。有的鸽子能在空中翻一连串儿的跟头，有的从数百里外放飞，用不了多久就能飞回来，这是真正的好鸽子。四合院里的人养鸽子没有贵之分，鸽友们常凑在一起切磋技艺，并经常结伴到数十里地的地方放飞，看谁的鸽子先飞回来。

人喜欢养鸟除了图个乐儿外，还有养心健身的“作用”。过去有句话：”养鸟遛鸟，遛的是鸟，练的是人，心变宽了，体变壮了，日子过得就豁亮。”所以无论是文人墨客、梨园名伶、还是车夫、工人，都有养鸟的嗜好，使鸟儿和飞禽动物成为四合院里饲养最多的宠物。

说起玩虫儿， 也是老人的一个乐儿，而且不分地位高低，都有玩趣。虫的种类不少，蝈蝈儿、蛐蛐儿、金钟、咂嘴、油葫芦等，其中最受青睐的是蝈蝈儿和蛐蛐儿。

先说这饲养蝈蝈儿，可是四合院里不少人的爱好。过去麦收之后，胡同里就开始出现卖蝈蝈儿的。小贩们多是把蝈蝈儿装在秫秸或麦秸编的笼子里。笼子的样子很花哨儿，有圆的、方的、八角的、三角的，远远地就能听见蝈蝈儿清脆的叫声，吸引许多四合院里的人前来购买。《燕京岁时记》中就有“京师五月以后，则有聒聒儿(蝈蝈儿)沿街叫卖，每只不过一二文”的记述。这些蝈蝈儿多来自河北易县、涞水一带，一是个儿大，二是叫声清脆悦耳。而四合院里的人买蝈蝈儿时绝少买一只，大都买双个儿，一则是老人有成双成对的习惯，双为吉利数，二则是两只可以相互戏逗，叫得更欢。买回来的蝈蝈笼子大都挂在屋檐、门楣、窗前或院子的葡萄架或海棠树上。从此蝈蝈儿的鸣叫就成了四合院里最动听的声音，一直能叫到立冬。

人养蝈蝈儿有不少的讲究，一是要选上品的蝈蝈儿，讲究全须全尾儿、叫声悦耳；二是颜色正、品相好，一般多选黑、绿、青三种；三是要善动爱跳，越是活泼爱闹的蝈蝈儿，越有人缘儿。按季节说又有夏秋之分，“立秋”前为夏蝈蝈儿，“立秋”后为秋蝈蝈儿，善养者能养到隆冬时节。过去四合院里一些有钱或有身份的人，为了买到一只上品的蝈蝈儿，会不远百里跑到河北、山东甚至东北花高价购买。而蝈蝈儿笼子也有讲究，上等的蝈蝈儿笼子是由葫芦做成的，外面有刻花、雕花和烫花，图案多为古朴的吉祥物，如松鹤延年、福禄寿喜、梅兰竹菊等，古朴典雅，不失为一件艺术品。

再说那蛐蛐儿，也叫蟋蟀或促织，旧时每至秋天斗蛐蛐儿便成为四合院里普遍玩乐的习俗，上至王公贵族，下至平民，都有斗蛐蛐儿之好。但一般的人过去养蛐蛐儿大多斗而不，斗的就是一份乐趣，即使挂点儿“饷儿”也不过是一包烟、半斤“杂拌儿糖”而已，极少有大的。蛐蛐儿虽小，但讲究也多。同样是斗蛐蛐儿，在四合院里也分三六九等。最下等的不过是几个小孩子蹲在自家的院子里或门道里斗蛐蛐儿取乐。装的器具无非是搪瓷瓦罐、玻璃瓶，所有的蛐蛐儿也不是什么上等货色，多是自己逮来的棺材板儿、老米嘴儿。中等是一些文人在家中斗蛐蛐儿，以娱乐为主，以蛐蛐儿会友。上等的是达官贵人，多在四合院中设案，请些贵友贵客聚会，以博雅趣，但斗时多挂局。

人玩的蛐蛐儿多是产自山东德州的墨牙黄、宁阳的铁头青背和黑牙青麻头，也有西北郊苏家坨的“伏地蛐蛐儿”、黑龙潭的“虾头青”和石景山福寿岭的“青麻头”。养蛐蛐儿的乐趣在于它们的厮斗与鸣唱。蛐蛐儿斗时讲究用夹、钩、闪、躲墩、抱、箍、咬、掐、滚等“招数”。养蛐蛐儿需要盆，斗蛐蛐儿也需要盆，且极讲究。四合院里的普通多用木笼、竹笼饲养，斗的时候多用澄泥盆或陶罐。蛐蛐儿的一般拼斗并不引人入胜，而好的蛐蛐儿则不然，其称谓也美:翅震大将军、红须元帅、巨无霸、王、花斑豹等等。中秋前后，是四合院里斗蛐蛐儿的，两只小小蛐蛐儿的拼斗，能引来十几人围观和喝彩。得胜的蛐蛐儿震翅鸣叫，主人顿觉脸面增光。若平分秋色，数战未决胜负，主人则拱手言和。小小的蛐蛐儿为四合院里带来无限的乐趣。

再说说鱼类宠物， 人饲养金鱼已有数百年之久。因“鱼”与“余”谐音，有“年年有余”之意，所以被视为吉利之物。养鱼既是一种乐趣，更能养性逸情。夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最和谐的景致。从王公贵族、朝中大小官员直到平民都喜欢在自家庭院中摆上鱼盆，居室内摆上鱼缸，饲养的金鱼少则几条，多则几十条，以至数百条。用人的话说:养鱼练的是慢功，要的就是磨性子的过程，以此养心逸致。

人常养的金鱼分“草鱼”和“龙睛鱼”两大类。“草鱼”就是小贩们沿街叫卖的小金鱼，体型较小，也就一寸至五寸之间，价格较为便宜，多是普通人家买上几条放在圆形的小鱼缸里以做观赏。饲养“龙睛鱼”的主儿，多是比较讲究的人。“龙睛鱼”的种类很多，按颜色分有红龙睛、花红龙睛、墨龙睛、蓝龙睛、紫龙睛等。多用直径三尺以上的木盆饲养，一般将鱼盆放在四合院的天棚下或过道旁，鱼盆由特制的架子支着，有的盆里还放些水草。养鱼有三件事必做：换水、捞鱼虫、喂鱼。换水前要将水晒上三五天，然后将鱼盆里的鱼用抄子抄到另外一个鱼盆里，再将鱼盆的水放干净，特别是要把鱼的粪便和污物清干净，然后放上晒好的水，再把鱼儿倒进来。捞鱼虫就是每天到附近的池塘、苇沟里捞鱼食儿。讲究的养鱼人很少给鱼儿喂干食儿，多喂活食儿，这样鱼才喜欢吃，长得快，看着鲜灵。喂鱼是养鱼人最惬意的时候，撒一把鱼食儿，看着鱼儿觅食，别有情趣。

此外老人饲养的宠物还有鹰、龟、猴、鸡、鹅、隼等，但数量不是很多，只有对它们特别喜好的人，才会饲养。

林清玄：爸爸的鸽子

我们一动也不动的看着远方的天空，天空开阔而广大，群山一层一层好像没有尽头，白云一团团浮在山头上。然后我会失神的想：鸽子是有什么超能力呢？它可以不食不饮，飞过高山和田地，准确的回家，是什么带领着它呢？是风？是云？还是太阳呢？有许多小鸽子从未出过远门，怎么可以次就认路回家呢？鸽子那么小的头到底装了什么，怎么会如此有智慧呢？

林清玄：爸爸的鸽子

我在老家的起居室，找到一个被尘封的箱四合院在有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。子，里面有许多爸爸晚年领过的奖牌，其中数量最多的是赛鸽的锦旗、奖杯和奖牌。

看着这些奖牌，使我想到从前和爸爸一起放鸽子的时光。

爸爸中年以后迷上赛鸽，与一大群朋友组成 鸽友会 ，几乎每个星期都会举行鸽子的飞行比赛。

由于交的钱少，奖金却很高，再加上乡间缺乏娱乐，使赛鸽成为乡下最的事。

每次赛鸽的日子，我们就会全家总动员，如临大敌。年纪小的孩子站成一排，趴在顶楼的围墙上，把视线凝聚在远方的天空。

爸爸看见我们的样子，都会大笑： 憨囡仔，这次听说载到野柳去放，至少也要两小时以后才会到呀！

我们才不管爸爸怎么说咧，万一有一只神鸽，飞得比飞机还快，飞回来了我们都不知道，不是要损失一笔很大的奖金吗？

每次我的心神游到天空的时候，突然会看见远方浮起小小的黑点，我们就会大叫： 爸，粉鸟回来了！

鸽子以一种不可思议的速度，快速的往眼前移动，一眨眼，就飞到我们头顶，眼尖的弟弟大叫： 那只是阿里，那只是阿国仔！

果然是脖子滚了黑毛的阿里，还有叫声最响的阿国仔！

阿里和阿国毫不迟疑的，以一种优美无比的姿势凌空而降，落在平时降落的木板平台，一窜，就进了鸽舍。

爸爸迅即将它们装进小笼子，拍我的头说： 紧！

我提着鸽笼，吸一口气，一气狂奔到楼下交给哥哥，哥哥就像百公尺接力的姿势，箭一样的往鸽会射去！我也不放心的跟在后面跑，一边叫着： 哥！加油！紧啦！紧啦！

从小就很会赛跑的哥哥，果然是到达的，鸽会的阿伯把阿里和阿国的脚环拿下，打进鸽钟，钟上显示出飞回来的名次和时间，阿伯笑着对哥哥说： 阿河！爸这次赚到了，可能有八千元的奖金。

我和哥哥双手高举，在鸽会前又叫又跳的，提着阿里阿国回家，跑的速度与去鸽会一样快，把得奖的消息告诉爸爸，爸爸很高兴的摸我们的头，然后充满感情的看着他的鸽子，他看鸽子的眼光那种欣赏和慈爱，有时比看我们还温柔。

在厨房里忙的妈妈探出头来： 粉鸟赚八千元，是有影无？

爸爸说： 真的啦！你免煮了，晚上来一江山庆祝！

妈妈虽然笑得很开心，嘴里还是忍不住叨念： 钱都还没领到，就要去大吃，八千元？不知是真的，还是的？

爸爸过世以后，妈妈决定把鸽子放生，可是不管怎么放，它们总是飞回来，只好把鸽舍拆了，但是那些爸爸从小养大的鸽子，还不时的飞回来，经过好几年，楼顶的平台上，还常有鸽子回来。

像鸽子这么聪明的众生，不知道能不能理解到它们的主人，魂魄已经飞越了天空？在天际线之间，是不是找得到回家的路？

如今，鸽子飞远了，爸爸也不在了，只留下这些奖牌记忆了一些欢乐的时光。

我仿佛看见童年的我趴在围墙上想着：是什么带领鸽于回家呢？是风？是云？还是太阳呢

爸爸的鸽子 林清玄

四合院在有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。

爸爸的鸽子

我在老家的起居室，找到一个被尘封的箱子，里面有许多爸爸晚年领过的奖牌，其中数量最多的是赛鸽的锦旗、奖杯和奖牌。

看着这些奖牌，使我想到从前和爸爸一起放鸽子的时光。

爸爸中年以后迷上赛鸽，与一大群朋友组成“鸽友会”，几乎每个星期都会举行鸽子的飞行比赛。

由于交的钱少，奖金却很高，再加上乡间缺乏娱乐，使赛鸽成为乡下最的事。

每次赛鸽的日子，我们就会全家总动员，如临大敌。年纪小的孩子站成一排，趴在顶楼的围墙上，把视线凝聚在远方的天空。

爸爸看见我们的样子，都会大笑：“憨囡仔，这次听说载到野柳去放，至少也要两小时以后才会到呀！”

我们才不管爸爸怎么说咧，万一有一只神鸽，飞得比飞机还快，飞回来了我们都不知道，不是要损失一笔很大的奖金吗？

每次我的心神游到天空的时候，突然会看见远方浮起小小的黑点，我们就会大叫：“爸，粉鸟回来了！”

爸爸抬头一看，说：“这一次，可能是喔！”然后开始给我们分派任务，叫哥哥穿好鞋子在门口等着，叫我抓了鸽子从楼上冲下去交给哥哥。

鸽子以一种不可思议的速度，快速的往眼前移动，一眨眼，就飞到我们头顶，眼尖的弟弟大叫：“那只是阿里，那只是阿国仔！”

果然是脖子滚了黑毛的阿里，还有叫声最响的阿国仔！

阿里和阿国毫不迟疑的，以一种优美无比的姿势凌空而降，落在平时降落的木板平台，一窜，就进了鸽舍。

爸爸迅即将它们装进小笼子，拍我的头说：“紧！”

我提着鸽笼，吸一口气，一气狂奔到楼下交给哥哥，哥哥就像百公尺接力的姿势，箭一样的往鸽会射去！我也不放心的跟在后面跑，一边叫着：“哥！加油！紧啦！紧啦！”

从小就很会赛跑的哥哥，果然是到达的，鸽会的阿伯把阿里和阿国的脚环拿下，打进鸽钟，钟上显示出飞回来的名次和时间，阿伯笑着对哥哥说：“阿河！爸这次赚到了，可能有八千元的奖金。”

我和哥哥双手高举，在鸽会前又叫又跳的，提着阿里阿国回家，跑的速度与去鸽会一样快，把得奖的消息告诉爸爸，爸爸很高兴的摸我们的头，然后充满感情的看着他的鸽子，他看鸽子的眼光那种欣赏和慈爱，有时比看我们还温柔。

在厨房里忙的妈妈探出头来：“粉鸟赚八千元，是有影无2.爸爸鸽子大赛完后总会请我们去镇上的饭馆吃一餐。？”

爸爸说：“真的啦！你免煮了，晚上来一江山庆祝！”

妈妈虽然笑得很开心，嘴里还是忍不住叨念：“钱都还没领到，就要去大吃，八千元？不知是真的，还是的？”

爸爸过世以后，妈妈决定把鸽子放生，可是不管怎么放，它们总是飞回来，只好把鸽舍拆了，但是那些爸爸从小养大的鸽子，还不时的飞回来，经过好几年，楼顶的平台上，还常有鸽子回来。

像鸽子这么聪明的众生，不知道能不能理解到它们的主人，魂魄已经飞越了天空？在天际线之间，是不是找得到回家的路？

如今，鸽子飞远了，爸爸也不在了，只留下这些奖牌记忆了一些欢乐的时光。

我仿佛看见童年的我趴在围墙上想着：是什么带领鸽于回家呢？是风？是云？还是太阳呢……[1]